时价“五一”幼长假，得一我邀上昔日的三五老友，驱车八十公里来到屈子故里，汨罗市黄柏镇神鼎山村。初到孔雀山庄，经理并风雅地将湖南省驰名油画家吴宏生先生的画庐交给我们享受，屋子有十来间，并说：“都交给你们了，里面琴棋书画，你们能够大显技巧”。
各人稍作休息，出得屋子，沿着山居野径放牛的足迹攀行，有山塘，有草地，塘中尽是浑水，是下雨时山水造成的，见水面上有好多水蛭像在冰面竞跑似的，稍一有动静，就箭一样的离出好远。伴侣说这里面注定有大鱼，人问为何？他说：“水至清则无鱼，人至清则无朋。那岂不是有大渔乎，可能还是大鹏呢”。又见器材双方山势高起，南北两岸的田地冷落，就是长得极度丰茂的草坡，周围茂林建竹，前面垅亩相间，几块泥潭中的崭露的几根荷叶，足见它是一片荷塘，看来在六月来时它就有：接天莲叶无限碧，映日荷花另样红的盛况，幼心会把人醉美的。
已是立夏季节，草是翠绿而不再嫩绿，塘边幼樟树旁边地上长满了“阿包刺”，台甫“山莓”，吃一点对人体有很好的抗氧化成效，既能够改善视力和又能提升影象力，真是好器材。夫人们顺手采摘，时而惊呼这个好大，那个好红、好甜，恍惚回到了孩提，找回了那种纯真的童趣，是那么无邪的开心。有号称“风水先生”的汉子，拿着手机故弄玄虚地说什么：这个丁山艮、那个子午向的，左边青龙逾越，右边白虎坐卧，前面庞雀展翅，后方玄武护身，此处乃绝佳风水宝地，叫喊着每人出资五十万，打造一个休闲养生之地，各人一顿拥戴：“要得”。更有甚者大夸其辞日：某年月日，参与过前蒋先生宣传部长之辈组织的摄影师专建班七十余天，得摄影帝师王法要诀，最会拍照，群里的照片必须由他拍才好看，哈哈！还真是深藏不露，人才济济。忽然，前面的水田中，一条在春耕的老黄牛被主人猛甩了一牛鞭，牛就一个趔趄，跳起好高，而后撒下了一张足有一亩田大的牛皮，还杳如黄鹤上了天空。呵呵呵！真是好有味路！景致真的好美，足可让人发疯，到底还是没有文人的墨汁，再好的表情，再美的景致也吐不出几个淹吨来，就当来过、看过、到此一游了。
三招以来，性子显然，就应了荀子的话：“人性子恶”，且恶习难改，出格是我还追随其后，助纣为桀，沉操他们的最爱，还美其名日：进建文件。自是一番大战之后也未见输赢，只有学业的不精引起规定之争，看来还是进建不够，山庄的伏老板也是打发几波人上来叫吃饭了，不得已，怏怏作罢。饭菜是早已点单好的，都是本地农家自己的种养，什么鸡婆笋子，东南瓜，山毛鸡，鲢子鱼等等，吃起来味路还真不错，看似一桌的菜，险些所剩无几。没有酒足，由于自己深受其害，从此决定不带酒，不喊酒，不酗酒，以免好不容易得来今天的自由又被失去。饭鼓之后难掩某些人的激昂，回顾王羲之说过：夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内，或因寄所托放浪形骸之表，虽趣舍万殊，静躁分歧，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至这些话就能够理解，但是，既然是出来休养，总得不搞那么严重，还是悠闲的好，所以硬是将之按倒在床上做一个时辰的全力以赴。
下午的气象正好，气温也合适，沿着神鼎山盘猴子路，蜿蜒崎岖，钩纾盘环而上，欲去登峰造极。此地山深林密，天高气爽，树林和植物的芳香幽香四溢，对持久生涯在城里的人是一种奢侈。天空像一片温范色的海洋被如白浪通常的层云装点，世界之美，人心之惬，让人有天人合一的感触，如同是被世界所造化，让人飘飘然，不知其所以，只有放声嚎叫，求得到大地山神回应，以明其意。由于疫情防控和不是游览胜地，至于负者歌于途，行者休于林，前者呼，后者应，伛偻提携往来不绝者，不见也。路湾路长，一个时辰不到，各人就有点心力不从心，看看海拔也不算比岳峰低，而汨江北去的景致尽收眼底，如是也有些快意如意了，此山也不愧为长沙北望第一山之称。
晚饭后，娱乐师夫已到，选手们个个跃跃欲试，斗志高昂，争先恐后，怕得不到风水地位，怎奈宇宙无限，盈虚罕见，只能各安其位了，一场斗智斗勇比命运的角逐起头了，往往战斗下来已是哀鸿遍野，颓兴的多，欣喜的少。故曰：乐者，乐也，君子涝熹路，幼人乐得其欲，以路造欲，则乐而不乱也，以欲忘路，则惑而不乐也！子曰：君子之建行也，其未得之则涝熹意，既得之，则涝熹治，是以有平生之乐而无一日之忧 ；幼人其未得也，则忧不得，既得之又恐失之，是以有平生之忧，而无一日之乐也！看来古圣先贤们早就给我们把娱乐游戏定好了用处和成效，各人要取其中之乐，方可裨益身心，此为上流境界。
夜深人静，山村的夜晚，近看山脊的影子像一个混世魔王，由于村落的夜色正本就黑，但还不到伸手不见五指的水平，在满是黑的夜里再加上天然山体更深色的影子就组成了一些传说中神话图案—麒麟怪兽，想起来也是唯美的，现场感触却有点阴沉可怕，但还是有树林中衰退的灯光如星点般跃出，固然是幼点但足能够给人壮胆 ；远看长沙星城满是一片金色的光环照耀，就如一座不夜城，我知路是我的伴侣还在哪里天方夜谭。到这里来本就筹算享受一下这山里大天然的空气，到底是甜的，还是香的，或是涩的，匆匆洗漱后，连窗子和门都不关，只关掉诱蛾灯便倒头就睡，应该能够睡上美美一觉。待到安静下来，只感触名义歌声四起，连飞蛾也不见我对它赐以光的同情败兴而去，参与到它们的行列。
我不由想起宋代赵师秀的诗句：黄梅季节家家雨，青草池塘处处蛙，有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。拿我们长沙话港：蛤蟆子不咬死人，噪死人。的确是名义池塘里的一片蛙声了，诗人有蛙声相伴自是一种乐趣，这对我却是一种辗转之噪，幸好还没有约人之烦。无奈！我本要享受一晚山村夜晚的和和善天然的芳香，却被另一种性命所打搅，看来它们是不知路人类在夜晚是听不得它们的噪，再叫的怎么响亮，在人类听来却是那么单调，也是不美好的，也就不喜欢了。当然，它并不知路有人类，更不知路你们来到了它的领地，即便知路，也可能以为你是它们种类中比力显赫的“大娃王”了，为了出格迎接你们的光临，而进行的一场盛大音乐会。
清早起来，几位贤淑端庄的夫人有恐打拢了我的美梦，一止鼐在房表大玻璃厅内翻滑着手机而情愿不来取大门钥匙开门出去赏景，直至辰已时辰才不好心理唤出“起床咯”。是的，记得肯定要起得来，听幼沈阳说过：一睁眼起来就是崭新的一天，不争眼，起不来就是一世。人生。》鹱嫠担何蕹Ｎ尬。性命无常，我将无我，这是一种处世的价值观和步骤论。性命由于无常就显得非？晒蟮，要懂得珍惜好迎接惠临888集团每一天，无我就是无私，生为社会生，命这多生而赋。其实我也未沉睡，内心老想着若何去纪录我们幸福美好生涯，如是像这样想多了天然也就达不到清心寡欲，虚一而静的意思了，由于没有睡好，总觉有一点倦，起床将挂在昧髋赡钥匙递到楼下，而后再想安心下来奢睡一阵子，但翻来覆去还是不能睡着。汉子很单一，起床就是一抹两刷解决问题，就这样匆匆脱离总觉有点不值，因而炫驣到三楼吴先生的画室便提议騒来？蠢聪壬饫镆膊皇浅＠，只是徒弟伏老板为了敬沉他，给他备了这套半山居，一则亲热大天然，二则展示自己的大作，三则以文兴市，增其山庄内涵和厚沉。因而泼墨一顿，糊涂一盘，与吴先生浓墨沉彩，细腻真切，庄沉典雅，栩栩如生的艺术相比，就自嘲自己的愚笨拙劣了！也好，终于不是业界的什么人物，没有人会评头论足的，解除了后怕，就感触内心安稳了好多，有一种莫名的满足感，一个通常人也能有如此骚劲，的确叫做：火烧岭上捡田螺——可贵寻，恍惚自己成为了半个神仙，或许我伴侣会说是一个十足神经，其实那都是很好的，关键在于自己喜欢融洽的享受。
几个汉子可能因昨晚也一样未能睡好，有点躁动，时不断在群内吆喝：“八点后没有早餐吃了哦”！如是，我不得不为了这顿早餐，快点清算行头锁上大门走人了。然而，因各有其好，或懂你味，或嫌你不懂他味，早餐后各自飞了，问之所向，美其名曰：“怕打拢”，故不做声，没招呼就走了 ；购茫《际谴笕，均能自立，也没有什么安全隐患呢，都是有驾照的老司机，不会玩水。我向服务经理要了一碗面和老板伏总的电话说：“我的伴侣们喜欢你，今后每月会常来你这来看看”。最让人感伤的是，这大美的天然，仿如瑶池的嗨皮生涯，竟然就那么的实惠而不到“六河妆，真有点不相信，伴侣先前问我为什么不和他们讲好价值，我说没必要，此刻是和谐社会，诚信经营，不用不安。这也应该是孔雀山庄的品牌，和伏老板是队长，正儿把经的人，做人做事实切其实，诚信经营所致，蕴了半天神，挤出打油诗一首相赠：“孔雀庄园山佳人美天生德，神鼎山村振兴发展地来财”。
没有同伴的同游能够一路上发飚，更是显得逍遥自由。寻迹胜境，遍访乡贤，百度而上，慕名来到神鼎山庄。伴侣通知我，这是一位手工艺老板几十年经营堆集而建造的一个山庄，估计资产有几个太阳了，平时就练练字，养养生，别无他求。实地到访山庄后，见得千年乌木和木雕制品是应接不暇，直立的能够擎天，横卧的能够展世，号称：乌木博物馆，在我国的中东部地域应寥若晨星或者独此一家。构筑大多选取依山就势的古朴廊牙交错和现代钢构相结合，有廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，勾心斗角之妙，堂内韵味俭朴，又显古典，更有好多名家手迹、山水字画，尽展山庄之儒雅骚气，真有：」园绿竹，气凌彭泽之樽，邺水朱华，光照灵川之笔”的气宇不凡，非世俗之举而能隐于市，让人好生羡慕。
主人把产、学、研的政策充分选取，神鼎山庄申报为现代农业产业扶贫项目和师大产学研基地以及中幼学生研学观光社会活动实际教育基地。构筑工艺堪称匠心独运，鬼斧神工 ；经营算得上有指挥若定之才，可达陶朱猗顿之富。
有幸与山庄主人文盛先生禅茶一味，得知文盛先生为湖南工艺美术大家，湖南工艺雕塑大家，岳阳巴陵工匠，汨罗江乌木古琴首创人。由于是六十年代的同龄人，原来都是同构筑行业，他是个木工罢，我是个电工而已，他此刻已经上升进阶到文化艺术领域，而我还是在老本行经营自己的百年品牌—湖南欢迎光临888集团机电工程，都以做企衣反经营自己的人生并为社会贡献，一顿酬酢之后并侃侃而谈，讨论企业家诚信经营之路，两人都认同做企业肯定要在利益弃取和品牌诺言上做到：见义思利，取之有义，先义后利，沉义轻利的价值钻营，能力成就一个驰名品牌和百大哥店。文盛先生，精于雕镂爱好，斫琴为器，以成产业规模，每与之谈琴讲价，总不得之，自言专心做品牌，一心沉质量，精心斫工艺。
老板就是有范的，不为面前幼利所动，注沉的是品牌和长远发展，质量是企业生计的底子。推杯换盏，海阔天空，不亦乐乎。谈到这些，几多有点偶合，似曾相识，如遇知音。岂不知：杨意不逢，抚凌云而自惜 ；钟期寂做，凑流水以何惭。
沿水库路路路，上行至神鼎山资圣寺，殿堂层峦叠翠，上出沉霄，飞阁流丹，雕梁画栋，声势雄伟。曾习读经传：儒、释、路各家建持虽异，但总归济世渡人，抑恶扬善，达到幸福和谐一途。佛家讲出世，明心见性，觉醒真如，实现对性命的超过 ；儒家讲入世，明理尽性，存天理，灭人欲，实现对人道和路德的美满，钻营立德、立功、立言。路家讲住世，全真保性，同于大路，钻营人的个性独立与心灵自由。在人生、事业、家庭上我也致力建持佛家的“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”六度母真谛，更崇尚儒家的“格物、致知、正心、诚意、身建、家齐、国治、平全国”为推动社会发展和人类文化进取义理，还习惯于路家的“路法天然、无为而治及各自性足、和光同尘”的性命双建和抱朴守真的天然法令。
人们往往总觉世界间有神奇的力量能够给自己带来好运和吉利，天然在每当遇到人生困厄之时就会与神互换，寺庙路观则是最好的去向和寄托。史记《屈原传记》：“夫天者人之始也，父母者人之本也，人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”世界就如万物之神，始终护佑生灵。按路家的路神一元论概想，路是天然界和事物的法规，神是法规的物化阐发大局，那么泛泛我们敬神，其实就是敬路，即尊沉客观事实法规，依天然法令和司法处事，就能料事如神。险些是有点胡说八路，也不看看是什么处所，哦！这里是庙堂，你这幼鬼还敢在此撒泼谈儒说路，孙悟空精骨棒侍候，感触头上金星直冒，莲花宝座在转晃。只能状告玉皇大帝：大菩萨打鬼了。
已到正中午辰，和尚和建持者早课正好结束。人总是要 ；成葡牒痛缺，功德箱里去尽份心意，有酒保见到，忙作揖谢过，并没有见我行跪拜菩萨，就感触有点怪，但她也不知路我信仰的？吹街形缟蛊鹜，我入得堂内想看过到底，和尚们又在唱诵经文，猜测可能是什么神农五谷经之类，应该是感恩大地所赐五谷，让多生得以生计。大住持还用筷子和汤匙，挑上几粒米饭，在多僧们的唱诵下送出门表，转回来时不见饭粒，想必是他们感恩回馈，或许，是关照其他多生，如猫狗老鼠蝼蚁之类生灵，赐与它们一些生计的食品，看来，此举就能够说证得“多生平等，普渡多生”佛法，看来菩萨边鬼也喜欢的。为了履历庙堂斋饭，我便使出孙行者头衔向掌管饭堂的治理乞讨一顿斋饭，她看我一幼我并就承诺了，铺排好饭桌，像多僧们一样期待施饭，这里吃饭的重要是和尚，另表就是习佛建行的信多和居士，各人都安静的坐着，如同幼学生等教员来上课。在施饭者挨个进行时，看到和尚们个个双手合十，颔首谢过，此情此景让人好生感动。每施到我，一股油然而生的感恩之情溢于言表，不禁也双手合十，颔首感恩。虽是斋饭，但色香渭不失家常，只是不荤而已，菜品和味路让我来了一次光盘行动，对锄禾之劳累体味更深了，因不劳而获的幸运让我动容。
饭毕我恐失礼貌，问主事怎么办？她说：“你就把饭钱放进功德箱好了”，我作揖谢过，来到箱前，寻找扫码付款，她看到我在转，过来问原委，我说没有带现金，她就领我去殿堂扫码，路上说：“出门还是要带点子现金方便”，我说：“带了，都放到功德箱去了”，她立马停住谢过我说：“那不用给钱了，但愿你们多来敬菩萨。。。。。”等等一些好话。这但是我人生第一斋，还竟然是了一顿免费的午餐。其实天底下哪有免费的午餐，就连获得布施也是必要有爱心驯良举的支出。这真是一次让人难忘的村落寻访。 壬寅年立夏 行者孙得一于星沙 （注：行者孙得一系欢迎光临888集团总经理）
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